suripanta

stola@hub.disroot.org

Me organizo en la asamblea de mi barrio, soy antropólogo, fotógrafo. Haciendo redes con el mundo para la ecología social

Location:: Chile

suripanta

Fri, 07 Aug 2020 00:47:00 +0200

Capucha Informativa wrote the following post Fri, 07 Aug 2020 00:39:18 +0200

#JusticiaParaAmbar │ Manifestaciones por el femicidio de Ámbar en Villa Alemana, mujeres salen a las calles para exigir justicia por Ámbar

suripanta

Wed, 05 Aug 2020 18:39:14 +0200

Ecología Social wrote the following post Wed, 05 Aug 2020 18:10:38 +0200

Murray Bookchin: la perspectiva libertaria de la ecología social
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Murray Bookchin: La perspectiva libertaria de la ecología social

por Eduardo Gudynas – Murray Bookchin, uno de los pioneros del movimiento #ambientalista, y promotor de una de las corrientes más importantes en ecología social, falleció el pasado 30 de julio 2006, a los 85 años de edad.

#Bookchin nació en Nueva York (Estados Unidos), en 1921, y desde una temprana edad estuvo vinculado a #movimientos políticos y #sindicales. Con el paso del tiempo enfatizó una perspectiva #libertaria y #socialista. Fue uno de los primeros analistas en prestar atención a los temas ambientales, y en vincularlos directamente con los aspectos #políticos, en sus corrientes libertarias. Sus aportes permiten considerarlo como el promotor más importante de una corriente dentro de la #ecología social.

#ecologíasocial #ecosocialismo

suripanta

Wed, 05 Aug 2020 18:38:34 +0200

Sursiendo wrote the following post Wed, 05 Aug 2020 18:23:15 +0200

¡Bici-rodada por la Vida! en #SCLC #Chiapas
Acción Global Contra los Megaproyectos

Convocan: Rueda Libre, Rodada Feminista y Red de Resistencia y Rebeldía Ajmaq.

#DerechosHumanos

suripanta

Tue, 04 Aug 2020 04:44:48 +0200

La Peste wrote the following post Tue, 04 Aug 2020 04:01:05 +0200

🔴 #Chile Brutalidad CARABINEROS contra mapuche: Un efectivo pisa con su zapato el rostro del peñi, además lo dejó con fracturas dentales y le habrían quebrado el brazo.Dentro del bus lo siguieron golpeando de forma criminal vía IG @ddhh.sutra #AraucoNoSeVendeSeDefiende https://t.co/QBKqPLu2xb https://twitter.com/MegafonoPopular/status/1290467267550105603

suripanta

Sun, 02 Aug 2020 06:01:34 +0200

Capucha Informativa wrote the following post Sun, 02 Aug 2020 05:32:57 +0200

AHORA, RACISMO Y FASCISMO EN CHILE| #CURACAUTÍN: quedan al menos 20 comuneros Mapuche dentro de la municipalidad luego de ser atacados por CIVILES armados igual que durante la dictadura.

suripanta

Sat, 01 Aug 2020 19:32:44 +0200

Eneas Espinoza wrote the following post Sat, 01 Aug 2020 17:45:11 +0200

Desde que lanzamos el mapa a diario nos escriben personas consultando por un sacerdote o ex religioso que les genera sospechas ya sea por su traslado a una comunidad o su salida intempestiva.
Es por ello que incorporamos un listado público de quienes son los mencionados en el mapa a fin de que opere como alerta para toda la sociedad.
https://www.redsobrevivientes.org/post/mapa-abusos
#quepasaconsename #hablemosdelsename #senamegate #NoMasSENAME #NoMasOcas #BastaASI #NoMasASI #AbusosEnLaIglesia #ASI

tlapil

Mon, 03 Aug 2020 03:00:15 +0200

Horroroso

suripanta

Sat, 01 Aug 2020 19:14:53 +0200

Ecología Social wrote the following post Sat, 01 Aug 2020 18:56:13 +0200

#extractivismo #covid19 #pandemia #covid #capitalismo #ecología

suripanta

Sat, 01 Aug 2020 18:32:54 +0200

tlapil wrote the following post Sat, 01 Aug 2020 16:02:00 +0200

La potencia de la grafica anarquista. Los trabajos de Clifford Harper

“Lo que intento hacer en mi trabajo es darle placer al mundo. Hago imágenes que la gente disfrute al mirar, que les ayude a sentirse mejor. Hago imágenes que sean positivas, que refuercen la idea de la solidaridad y que demuestran la posibilidad de un mundo anarquista”

(Clifford Harper – junio 2020)

suripanta

Fri, 31 Jul 2020 19:38:27 +0200

The Women’s Revolution in Rojava / @the_rojava wrote the following post Fri, 31 Jul 2020 18:26:40 +0200

RT by @the_rojava: #Erdogan’s #Turkey War in #Syria War in #Libya War in #Iraq War in #Armenia War in #Yemen Conflicts with #Egypt , #Greece , #Cyprus,#France , #UAE , #SaudiArabia, #Bahrain and #jordan . Shrinking economy Crashing Lira Political division
RT by @the_rojava: #Erdogan’s #Turkey War in #Syria War in #Libya War in #Iraq War in #Armenia War in #Yemen Conflicts with #Egypt , #Greece , #Cyprus,#France , #UAE , #SaudiArabia, #Bahrain and #jordan . Shrinking economy Crashing Lira Political divisions within . Born to destroy his own.

#Erdogan’s #TurkeyWar in #Syria War in #Libya War in #Iraq War in #Armenia War in #YemenConflicts with #Egypt , #Greece , #Cyprus,#France , #UAE , #SaudiArabia, #Bahrain and #jordan . Shrinking economy Crashing Lira Political divisions within . Born to destroy his own.
Image/photo

suripanta

Fri, 31 Jul 2020 19:33:06 +0200

Capucha Informativa wrote the following post Fri, 31 Jul 2020 19:28:15 +0200

HACE INSTANTES │ Así se vive la democracia en #Providencia, detención de personas que querían colocar un lienzo y detención ilegal de un reportero de Radio Plaza de la Dignidad mientras transmite acción de propaganda de la Central Clasista de Trabajadores.

suripanta

Fri, 31 Jul 2020 16:37:23 +0200

Manuel wrote the following post Fri, 31 Jul 2020 15:35:08 +0200

Lecciones de sur a norte para el día Panafricano de la Mujer

Entre los relatos trágicos y las fotografías anónimas, hoy es un buen día para descolonizar las mentes nacidas y criadas en blanquitud y mirar, más y mejor, a las hermanas africanas.

Lecciones de sur a norte para el día Panafricano de la Mujer

“A las mujeres africanas siempre se las representa igual: con tres niños, uno en el vientre, uno colgado a la espalda y otro agarrado de la mano”, me explicaba Remei Sipi a principios de semana, conversando en el barcelonés barrio de Gracia. Esa es toda la complejidad concedida desde nuestras imágenes, nuestras palabras, nuestros discursos, a las mujeres africanas, según esta escritora ecuatoguineana y catalana.

A miles de kilómetros, más de 5000, Habiba Corodhia, desde la ciudad keniana de Kisumu, suscribía, sin conocerla, sus palabras. “A menudo, hay esta mala representación de la mujer africana siendo… —largo silencio, para pensar, para escoger las palabras precisas— … incapaz y necesitada del rescate del hombre blanco”. En el mismo país, pero esta vez en la capital, Nairobi, Kedolwa Waziri teclea con radicalidad sonora cuando le pregunto por whatsapp si los blancos y europeos ven a la mujer africana cómo realmente es. “NO” [punto, espacio] “la visión blanca y europea de la mujer africana está nublada por la blanquitud, una lente a través de la que miran el mundo y que infantiliza a las mujeres africanas como personas desesperadas, indefensas y vulnerables” [punto].

“A menudo, hay esta mala representación de la mujer africana siendo incapaz y necesitada del rescate del hombre blanco”
Hoy es el Día Panafricano de la Mujer, pero este artículo lo escribe una mujer blanca y europea y seguramente lo leerán otras mujeres blancas y europeas. Mujeres que, más allá de estas características, me cuesta imaginar de manera abstracta. No logro elaborar en mi cabeza una lectora estándar, un paisaje o una identidad lo suficientemente superficial y general para caber en un solo cuerpo, una sola imagen.

Sin embargo, se me viene rápido a la mente la “típica” mujer africana. Esa parte es fácil. Con sus típicos vestidos. En su típica casa de barro. Su típica sonrisa y sus típicos ojos tristes. Pero la imagen empieza a perder calidad, como una cinta de vídeo estropeada, en cuanto se cruza con los recuerdos reales. Mary, que vende fruta frente a la oficina, en su propio negocio informal. Juliette, estudiante de sociología que organiza a los vecinos para mejorar el saneamiento del barrio. Apio Moro, cantante ugandesa que ofrece un concierto en un bar, ante un público entregado y ebrio. Sus canciones hablan de desamor en una lengua que no entiendo. Todas mujeres, todas africanas. Mujeres del sur del mundo, del sur del pensamiento.

Periferias 2.5: Voces africanas contra la violencia sexual
by El Salto TV on YouTube

suripanta

Fri, 31 Jul 2020 06:56:40 +0200

lagartot wrote the following post Fri, 31 Jul 2020 06:22:16 +0200

#Chile resiste
Llamado a protestar, este 31, en todos los territorios

suripanta

Fri, 31 Jul 2020 06:53:43 +0200

jdll wrote the following post Fri, 31 Jul 2020 06:17:55 +0200

#chile La peor cárcel es el Sename. Mientras milicos y pacos, violadores de los DDHH, disfrutan de los privilegios de punta peuco, lxs niñxs dentro del Sename sufren violaciones sistemáticas a sus derechos.

tlapil

Sat, 01 Aug 2020 00:18:22 +0200

La cárcel es un infierno para algunas y un privilegio para otros

suripanta

Fri, 31 Jul 2020 06:52:57 +0200

lagartot wrote the following post Fri, 31 Jul 2020 06:25:05 +0200

#Chile resiste
Llamado a protestar desde cerrillos este viernes 31

suripanta

Fri, 31 Jul 2020 06:52:30 +0200

lagartot wrote the following post Fri, 31 Jul 2020 06:37:24 +0200

#Chile resiste
ESTE 31 DE JULIO...EL PUEBLO PASA LA CUENTA. Asambleas autoconvocadas Maipu

suripanta

Fri, 31 Jul 2020 03:20:08 +0200

Radio Temblor Internacional wrote the following post Fri, 31 Jul 2020 03:16:48 +0200

Panamá. Tercera semana de protestas contra reforma laboral [Multimedia]

http://www.radiotemblor.org/?p=18135

#Panama #Nacionales #Noticias #Mundo #Internacionales #MediosLibres #RadiosComunitarias #RadioTemblor #noalasreformaslaborales

suripanta

Fri, 31 Jul 2020 03:10:07 +0200

suripanta is crazy

suripanta

Fri, 31 Jul 2020 02:57:00 +0200

Ecología Social wrote the following post Wed, 29 Jul 2020 01:23:24 +0200

HOLA MUNDO
Grupo para compartir saberes sobre Ecología Social, agroecología, cooperativismo, feminismos. Y todo lo que nos permita reflexionar, debatir y proponer en torno a la ecología, la destrucción del planeta y las alternativas populares, comunitarias y desde abajo que surgen en el seno de la crisis civilizatoria actual.

suripanta

Fri, 31 Jul 2020 02:14:14 +0200

Ecología Social wrote the following post Fri, 31 Jul 2020 02:05:51 +0200

Pluriverso - Un Diccionario para el postdesarrollo
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Pluriverso es un ambicioso diccionario del posdesarrollo que recoge ciento ocho ensayos elaborados por más de ciento veinte coautores. En la estela de otro libro imprescindible, aquel Diccionario del desarrollo que coordinó Wolfgang Sachs (prologuista de este nuevo proyecto) hace más de un cuarto de siglo, la obra está coordinada de manera muy solvente por Ashish Kothari, ambientalista indio; Ariel Salleh, socióloga australiana; Arturo Escobar, antropólogo colombiano; Federico Demaria, investigador italiano en ecología política y economía ecológica; y Alberto Acosta, economista y político ecuatoriano. Publicado primero en la India (ya esto manifiesta un deseo de romper la dinámica centro-periferia), Pluriverso ha sido rápidamente traducido a varios idiomas.
La coordinadora y los cuatro coordinadores exponen que la crisis “sistémica, múltiple y asimétrica” (p. 35) que afecta a todo el mundo es el fruto de una sociedad capitalista que ha construido su noción de progreso a partir del crecimiento cuantitativo basado en la métrica del PIB, la acumulación de riqueza, el individualismo y el consumismo desregulado, lo cual nos ha llevado a un neoliberalismo tecnocrático. Como alternativa, los autores proponen avanzar hacia un pluriverso, definido al modo neozapatista como “un mundo en el que caben muchos mundos” (p. 42) y conformado por dos objetivos principales. El primero se refiere a la construcción de “un mundo ecológicamente sabio y socialmente justo” (p. 44), que pretende cuestionar los actuales discursos continuistas o reformistas, superar estructuras de opresión y desigualdad como el racismo o el patriarcado y hallar una nueva forma de relacionarnos con la naturaleza. El segundo objetivo busca eliminar dicotomías integrando a los colectivos discriminados históricamente y promoviendo el cambio desde el universalismo impuesto por Occidente hacia una “pluriversalidad”.
La obra se divide en tres partes. La primera de ellas (“El desarrollo y sus crisis”) plantea un análisis de la situación ecológica, política, económica y social de cada continente. En la segunda (“Universalizar la Tierra”) se exponen distintas propuestas ya planteadas en el panorama moderno cuyo fin era hallar la solución a los conflictos ambientales, pero que en realidad han resultado ser ineficientes o insuficientes, e incluso algunas de ellas han sido configuradas como una tapadera a la verdadera problemática, agravando así el conflicto. Finalmente, el último apartado (“Un pluriverso de los pueblos”) hace hincapié en aquellas alternativas realmente transformadoras, que desplazan el desarrollo como principio organizador de la vida social hacia otro enfoque.